本文摘要：《三国演义》七十二回里，说到一个故事，说的是曹操畏惧有人暗自谋害自己，便付托侍卫们说自己梦中好杀人，睡着的切勿靠近。有一次曹操睡觉时，被子落到了地上，近侍取被为他笼罩。曹操立刻跳起来拔剑把他杀了，醒来时冒充受惊地问：“是谁杀了我的侍卫?”得知真相后曹操痛哭，命人厚葬近侍。人们都以为曹操果真是在梦中杀人，惟有杨修知道了他的意图，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！” 罗贯中在小说里也写到，杨修为人“恃才放旷, 数犯曹操之忌”这为后面的杨修之死埋下了伏笔。

《三国演义》七十二回里，说到一个故事，说的是曹操畏惧有人暗自谋害自己，便付托侍卫们说自己梦中好杀人，睡着的切勿靠近。有一次曹操睡觉时，被子落到了地上，近侍取被为他笼罩。曹操立刻跳起来拔剑把他杀了，醒来时冒充受惊地问：“是谁杀了我的侍卫?”得知真相后曹操痛哭，命人厚葬近侍。人们都以为曹操果真是在梦中杀人，惟有杨修知道了他的意图，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！” 罗贯中在小说里也写到，杨修为人“恃才放旷, 数犯曹操之忌”这为后面的杨修之死埋下了伏笔。

或许我们身边都有这样一小我私家，经常将那些不行言说的话语公之于众，其人可能洋洋自得，丝绝不觉自己所言有失，甚至自觉牙白口清、巧舌如簧，殊不知自己的一时心直口快，在他人心底留下的却并不是一个好印象。在我掀开《蔡康永的说话之道》这本书之前，我也曾隐隐以为，那些“能言快语”的人，经常让我颔首称是，但我却并不想成为他们。直到书中给出谜底，我才名顿开。作为一个有着富厚履历的主持人，蔡康永在综艺节目里永远有着客观而又游刃有余的控场水平，而这些，便来自于他的说话之道。

1962年出生的蔡康永是土生土长的台湾人，但怙恃其实都是老上海人。父亲蔡天铎是上海滩的大状师，还是中国最大汽船公司——中联汽船公司的老板，那艘有“中国泰坦尼克号”之称的“太平轮”就是他们家的。

他出生时，父亲已经50岁，母亲45岁，另有一个比他大许多的姐姐。因此，他太早就闻到过衰老的气味，这造就了他与众差别的酷寒和旁观者的心态，他的挚友是这样评价他的：“他的冷和距离感，来自他的智慧，而他的智慧在于看透、看清楚了人与事。但他没有因此放弃生活，做事也一定做到最好，以至于他的冷和距离就酿成一种美感和优点。

”而他这些智慧、看透人事的豁然，都藏在这本《蔡康永的说话之道》的字里行间中。从说话的态度到如何避开谈话雷区；从差别场景下的说话要点到交流相同的逻辑和本质，他都信手拈来，他就像一个站在你身后，润物无声的挚友一般，将谈话间的种种可能和背后的来龙去脉娓娓道来，不仅告诉你该如何说，还能告诉你为什么要这么说。在本书的序里，他便开宗明义地告诉大家：“要把对方看在眼里，放在心里”，这才是一个正确的说话态度。

说话是人与人交流相同最基本，也最主要的方式，只有让对方在和你攀谈的时候有存在感，感受到你的重视，才是说话正确的打开方式。接下来，他将一些每小我私家都市遇到的说话难题一一解答：遇到对方提出的问题很尖锐该如何回应？如何说话，能让对方心甘情愿地资助你？亦或是犯了错误，什么样的致歉才是真诚、有效，而且能够把伤害降到最低的？这些生活中层出不穷的场景往往困扰了许多人，而一个好的说话方式，将不仅仅从说话技巧上给你带来资助，而是从思想上、看法上带给你全新的改变。

首先是要站在对方的态度上想问题，我们经常在影视作品中看到，男生和女生第一次约会时，往往会事先演练一番，为正式的约会举行彩排。说话也是如此，若你能够站在对方的角度，和自己自问自答，你便能够发现因为所处态度，角度的差别，造成你的思维盲区在哪儿，你还需要增补哪些对方需要知悉的内容。

其次是看法上的转变，我们都有过和怙恃、和尊长在一起说话谈天的时候，作为年轻的小辈，相信大多数人对于尊长们频繁又重复地回忆往事和唠叨无可怎样又倍感乏味。而事实上我们会发现，只要你愿意，对尊长们谈天一般都不难，相比于在事情上和向导、同事的谈判，在生活中遇到难以磨合、难以相同的人，和尊长们的攀谈往往不需要你花费太多脑力去小心翼翼地试探、做无端的臆测，和他们之间的说话就是接话讲，而大多数人，难就难在，你有没有“乐在其中”而已。你以为无聊，因为和尊长们聊得不是最新的影戏，不是新开的餐厅；你以为枯燥，因为他们谈论的往事你或是记不得，或是听过太多遍了。但如果你能调整心态，明白以对方的兴趣为兴趣，一旦调整乐成，你会发现陪他们说话很轻松。

昔人云：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，若未来尊长不在时，追念自己曾有过陪尊长说话的那些时光，想必会放心许多吧。再者，听听他们的激情岁月，他们曾经的渺茫与坚持，说不定会启发你解决当下问题的灵感，何乐而不为呢？作为一本为“说话”而写的书，《蔡康永的说话之道》里也满满的是说话技巧类的干货。初次晤面时该说些什么？遇到不想接的话该如何转移话题？话题卡住了该怎么办？蔡康永用一对情侣的例子，将这些问题的谜底巧妙地藏在他们的日常对话里。掀开这本书之前，我曾想看看，作为一名声名远播的主持人，蔡康永如何将语言如魔术般游刃于自己的节目和生活中，而放下书本时，书中对我影响最大的，却不是那些充满技巧的说话方式，而是说话态度。

或许我们都忘了，语言的存在，就是为了让自己和其他人精密相连，而太多的人，都只顾自说自话，却遗忘了倾听的别人。日益浮躁的社会里，恶言恶语导致的恶性事件在新闻里屡见不鲜：一言不合就朝餐厅服务员脸上泼暖锅底料，和同事意见相左就大打脱手，原来和和气气攀谈就能解决的问题，在斥责和诅咒中无限放大，恶劣的说话态度让事件朝着本不应去的偏向生长着。蔡康永也在书的最后说出了自己的心声：“我以为语言最美的时候，就是我们透过语言，感受到相互相互需要的时候。

靠语言确认了相互的存在，此时语言最美。”是啊，行走于江湖中，除了说话，做人做事，太多人对于技巧和捷径趋之若鹜，却忘了最初的良心，我们醉心更快捷的乐成方式，为了告竣目的放弃了几多我们曾视若珍宝的工具，却忘了我们一开始是为了什么而上路；我们憧憬更具技巧的说话方式，为了相互推断而用话外音分开相互，却忘了语言最初存在的意义。会说话，更要对人与人之间的相同认真看待。作为一个节目主持人，谈天说话是蔡康永赖以生存的资本，而他却绝不犹豫地和世人分享，而这，或许即是《蔡康永的说话之道》的初心吧。

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